J . யாஸீன் இம்தாதியின் கட்டுரைகள்

            நபிகளாரின் மண்ணறை                       ***************                   கட்டுரை எண் 1152               J . யாஸீன் (இம்தாதி)                      *************** சமூகவலைதளங்களில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்  அவர்கள் அணிந்த தலைப்பாகை மேலங்கி கீழங்கி என்ற பெயரில்  புகைப்படங்கள் அதிகமாக  பரப்பப்படுகிறது  யூடியூப் வீடியோக்களில் நபிகள் நாயகம் ( ஸல் ) அவர்களின் மண்ணறை ( தர்ஹா)  வீடியோக்களும் இடம் பெற்றுள்ளது இவைகள் எதுவும் சவுதி அரசால் வெளியிடப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வமான தகவல்கள் இல்லை  ஹஜ்ஜுக்கு சென்றவர்களும் மதீனாவில் வாழ்பவர்களும் கூட நபிகள் நாயகம் ( ஸல்) அவர்களின் மண்ணறையை நேர்முகமாக பார்த்ததும் இல்லை  பார்ப்பதற்கு அனுமதிக்கப்படுவதும் இல்லை அதிகபட்சமாக நபிகள் நாயகம் (ஸல் ) அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட திசையை தான் பார்த்து வருகின்றனர் சவுதி மன்னரும் அவர் அனுமதிக்கும் அரசு குடும்பத்தை சார்ந்தவர்கள் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மண்ணறையை நேரிடையாக காண முடியும்  அங்கு பணி செய்பவர்களும் கூட நபிகளாரின் நேரடி மண்ணறையை காண  அனுமதிக்கப்படுவது இல்லை  இது நெடுங்காலமாகவே இருந்து வரும் வழிமுறை  ஒர

          குருட்டு பக்தியின் காரணம்                         ************             J . யாஸீன் இம்தாதி                          ******** தன்னிடம் இல்லாத ஒன்றை  அநேகமானவர்களால் செய்ய  முடியாத ஒன்றை பிற மனிதன் செய்யும் போது இயல்பாகவாகவே அந்த மனிதனை  மனம் விரும்ப துவங்கும்  கண்டுபிடிப்பு எழுத்தாற்றல் பேச்சாற்றல்  போன்றவை இதற்கு உதாரணம் அந்த விருப்பம் அதிகமாகும் பட்சத்தில்   குருட்டு  பக்தியாக மாறும் நிலை ஏற்படும் இந்த தன்மை  படிக்காத மக்களை  மட்டும் அல்ல படித்த மக்களையும்  முட்டாளாக்கும்  இதன் உச்சகட்டமே  சினிமா   நடிகர் நடிகைகள் மீது ஏற்படும் மோகம்  அந்த மோகத்தின் விளைவே  ரசிகர் மன்றங்கள் வைப்பது  அவர்களை போவே தன்னை உருமாற்றம் செய்து கொள்வது  அவர்களை தொட்டு பார்ப்பதை புண்ணியமாக கருதுவது அவர்களின் புகைப்படங்களை  பச்சை குத்தி கொள்வது  அவர்களின் இல்லங்களுக்கு முன் காத்து கிடப்பது  அரசியல் அதிகாரத்தை கொடுத்தால் நாட்டையே புரட்டி போட்டு விடுவார்கள் என்ற கற்பனையில் மிதப்பது  சினிமா கூத்தாடிகளை  பொருத்தவரை கடுகளவு தகுதியும் இவ்விசயத்தில்  இல்லை  காரணம் ஒரு நடிகன் நடிகை  திரைப்படத்தில் வெளிப்படு

          குருட்டு பக்தியின் காரணம்                         ************             J . யாஸீன் இம்தாதி                          ******** தன்னிடம் இல்லாத ஒன்றை  அநேகமானவர்களால் செய்ய  முடியாத ஒன்றை பிற மனிதன் செய்யும் போது இயல்பாகவாகவே அந்த மனிதனை  மனம் விரும்ப துவங்கும்  கண்டுபிடிப்பு எழுத்தாற்றல் பேச்சாற்றல்  போன்றவை இதற்கு உதாரணம் அந்த விருப்பம் அதிகமாகும் பட்சத்தில்   குருட்டு  பக்தியாக மாறும் நிலை ஏற்படும் இந்த தன்மை  படிக்காத மக்களை  மட்டும் அல்ல படித்த மக்களையும்  முட்டாளாக்கும்  இதன் உச்சகட்டமே  சினிமா   நடிகர் நடிகைகள் மீது ஏற்படும் மோகம்  அந்த மோகத்தின் விளைவே  ரசிகர் மன்றங்கள் வைப்பது  அவர்களை போவே தன்னை உருமாற்றம் செய்து கொள்வது  அவர்களை தொட்டு பார்ப்பதை புண்ணியமாக கருதுவது அவர்களின் புகைப்படங்களை  பச்சை குத்தி கொள்வது  அவர்களின் இல்லங்களுக்கு முன் காத்து கிடப்பது  அரசியல் அதிகாரத்தை கொடுத்தால் நாட்டையே புரட்டி போட்டு விடுவார்கள் என்ற கற்பனையில் மிதப்பது  சினிமா கூத்தாடிகளை  பொருத்தவரை கடுகளவு தகுதியும் இவ்விசயத்தில்  இல்லை  காரணம் ஒரு நடிகன் நடிகை  திரைப்படத்தில் வெளிப்படு

              புலம்பல் மனிதர்கள்                  கட்டுரை எண் 1150       ===========================              J . யாஸீன் இம்தாதி                        ********** எனக்கு ரெம்ப கவலையா இருக்கு கவலை நீங்க ஏதாவது  வழி சொல்லுங்க எனக்கு ரெம்ப மனபாரமா இருக்கு  பாரம் நீங்க ஏதாவது வழி சொல்லுங்க இந்த வார்த்தைகளை அடிக்கடி பலரிடம் கேள்வி படுகிறோம்  நெருப்பில் நான் கையை வைக்கிறேன்  சுடாது இருக்க ஏதாவது வழி சொல்லுங்கள்  மழையில் நான் நினைகிறேன் குளிராது இருக்க ஏதாவது வழி சொல்லுங்கள்  என்று ஒருவர் கேட்டால் இக்கேள்வி எப்படி அனார்த்தமானதோ அதே போன்ற கேள்வியின் வரிசையில் தான் மேல் உள்ள கேள்விகளும் அமைந்துள்ளன  கவலை மனபாரம் துக்கம் ஏக்கம் தேடல் போன்ற  எதுவும்  உடல்  நோய் தொடர்புடையது அல்ல  அதாவது கிருமிகளால் ஏற்படும் வினைகள் அல்ல  கிருமிகளால் ஏற்படும் விளைவுகளுக்கு தான் மனிதனால் மருத்துவத்தின் மூலம் தீர்வு சொல்ல முடியுமே தவிர உளவியல் ரீதியாக ஏற்படும் எந்த விளைவுகளுக்கும் மருத்துவத்தாலும் அறிவியல் மூலமும்  தீர்வு தர இயலாது  இந்த சாதாரண உண்மையை மனிதர்களில் பலர் உணருவதே இல்லை இதை உணர வைக்காது எந்த மாற்று

          சந்ததிகள் வளர்ப்பு முறை                       ***************                  கட்டுரை எண் 1149                        ---------------- மனிதனின் அறிவுக்கு  இரண்டு நிலை உண்டு ஒரு நிலை சிறு வயதில் ஊட்டப்பட்ட நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எந்நேரமும்  பயணிக்கும்  மறு நிலை சுயமாக சிந்திக்கும் தன்மையில் பயணிக்கும்  உலகில் புதிதாக எந்த ஒன்றை கேள்விபட்டாலும் ஏற்கனவே ஊட்டப்பட்ட நம்பிக்கையுடன் இணைத்தே மனிதனின் அறிவு  முடிவு செய்து விடும் சிறு வயதில் பேய் பிசாசு என்ற பொய்யான நம்பிக்கையுடன் வளர்க்கப்பட்ட மனிதன்  பருவ வயதை எட்டிய பின்னும் வித்தியாசமான ஓசையை  நடு இரவில் செவியுற்றால்  அந்த ஓசையின் பின்னனி என்பதை சிந்திக்கும் முன் ஏற்கனவே ஊட்டப்பட்ட  பேய் பிசாசு ஓசையாக இருக்குமோ என்றே யோசிக்க தோணும்  காரணம் ஏற்கனவே அவனது  அறிவில் பேய் பிசாசு என்ற பொய்யான நம்பிக்கை சமூகத்தால் ஊட்டப்பட்டு விட்டது  கண்டு பிடிப்பு வேறு படைத்தல் என்பது வேறு என்ற வேறுபாட்டை கற்று தராது நாத்தீகனாக வளர்க்கப்படும் மனிதனின் சிந்தனை  அறிவியல் துணை கொண்டு  எதை கேள்வி பட்டாலும்  அதை மனிதனே படைத்ததாக எண்ணி தற்பெருமை அடைவானே

              கழிப்பறை உள்ளம்                *****************     கட்டுரை எண் 1148- J . யாஸீன்                           ******** பிற மனிதன் பொருளாதாரத்தில் கீழ்நிலையை சந்திக்க வேண்டும் என்ற எண்ணமே  அந்த மனிதன் மட்டமானவன் என்பதற்கு சரியான சான்று  ஆடையை அலங்காரமாக  அணிந்து பேச்சில் ஈமானிய இறுக்கம்  இருப்பது போல் வெளியே காட்டி கொண்டாலும் உள்ளத்தில் அவனே கேடு கெட்டவன்  லஞ்சம் வாங்குபவனும் கூட  பிறர் பொருளை நயமாக கேட்டு தான் பெறுகிறான் பிறர் முன்னேற்றம் தடை பட வேண்டும் என்று நினைப்பவனோ முற்றிலும் பிறர் பொருளை நாசமாக்கவே   விரும்புகிறான்  நீ விரும்பியதை உன்னை சார்ந்தவனுக்கும் விரும்பு  என்ற நபிமொழியை  வெறுப்பாக காணுகிறான்  இது போல் தீய குணமுடையோர் வாழும் கூட்டத்தில் தான் நல்லோர்களும் வாழ வேண்டிய சூழ்நிலை உள்ளது  எவன் தடுத்தாலும் உனக்கு விதித்த பொருளியல் உன்னை விட்டு போகாது எவன் கொடுத்தாலும் உனக்கு விதியாக்காத ஏதும் உன் கைவசம்  தங்காது தீய குணம் உடையோருக்கு வருமானம் பெருகுவது போல் காட்சி தரும் ஆனால் அந்த வருமானம் மருத்துவமனைகளுக்கும் பிள்ளைகளின் சீர்கேடுகளுக்கும் சட்ட சிக்கல்களுக்கும்  ஏதோ

       குழந்தைகள் நினைவு தினமா      பெற்றோர்கள் வருந்தும் தினமா               *********************             J . யாஸீன் (இம்தாதி)                        --------------------    கட்டுரை எண் 1147 பதிவு 14-11-2022                              ******* ஈன்றெடுத்த குழந்தைகளை அரவணைத்து பாதுகாக்கும் தன்மை அனைத்து உயிர்களிடமும் காணப்படும் இயற்கையான குணம் உருவத்தில் பிரமாண்டமான  யானை முதல் மனித கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமிகள் வரை இந்த தன்மையில் விதி விலக்கு இல்லை  பறந்து செல்வதற்கு இயலாத கோழிகள் கூட பருந்துகள்  தன் குஞ்சை அபகரிக்க வரும் பொழுது உயர பறந்து ஆக்ரோசமாக விரட்டி அடிக்கும் குஞ்சுகள் பக்குவ வயதை அடையும் வரை சேவலுடன் இணை சேர்வதை தாய்க் கோழிகள் தவிர்க்கும்  முட்டையிடுவதை  காலம் கடத்தும் காரணம் தன்னால் ஈன்ற குஞ்சுகளை கவனிக்கும் கடமையை பகுத்தறிவு இல்லாத  தாய் கோழிகளும் அறிந்தே உள்ளன எந்த ஜீவராசிகளும் தன்னால் ஈன்றெடுக்கப்பட்ட குட்டிகளை குஞ்சுகளை பிற ஜீவராசிகளின் கண்காணிப்பில் ஒப்படைத்து விட்டு ஊர்மேய செல்வதும் இல்லை இயற்கைக்கு மாற்றமான செயல் முறைகளை குஞ்சுகளுக்கும் குட்டிகளுக்கும் கற்று தருவது

          காபிர் எனும் அரபுச்சொல்                      அறியாமை         *****************************              J . யாஸீன் இம்தாதி                     **************                        காபிர் காபிர்  முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை அரபு மொழியில் குறிப்பிடும் வாசகமே  காபிர்  காபிர் என்ற அரபு வாசகத்தை  பயன் படுத்தி முஸ்லிம் அல்லாத சமூகத்தை முஸ்லிம்கள் இழிவு படுத்தி பேசுகிறார்கள் என்று சில அறிவிலிகள் திசை திருப்பும் வார்த்தையாக அமைந்திருப்பதும் காபிர் எனும் வார்த்தையாகும் காபிர் என்ற அரபு சொல்லுக்கு மறுப்பவர் புறக்கணிப்பவர் ஏற்காதவர்  என்பதே சுருக்கமான பொருள்  மதுபானத்தை ஒரு முஸ்லிம் நண்பர் தரும் போது மதுபானத்தை வாங்க மறுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாத நண்பரும் முஸ்லிம் நண்பரை அவ்விசயத்தில் காபிர் என்று குறிப்பிட முடியும்  விபச்சாரத்திற்கு ஒரு முஸ்லிம் நண்பர் அழைக்கும் பொழுது அந்த அழைப்பை வெறுத்து மறுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாத நண்பரும் முஸ்லிம் நண்பரை அவ்விசயத்தில் காபிர் என்று குறிப்பிட  முடியும்  ஏன் இந்து மதத்தையும்  கிருஸ்தவ மதத்தையும் முஸ்லிம்கள் ஏற்காத போது முஸ்லிம்களையும்  பிற சமூகத்தவர

          சிந்தனை செய் மனமே                   ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷             J . யாஸீன் இம்தாதி                         ********* ஊட்டப்பட்ட சிந்தனையை விட பயிற்றுவிக்கப்பட்ட சிந்தனையை விட பகுத்தறிவால்  செதுக்கப்படும் ஞானமே சரியான சிந்தனை அடகு வைப்பதற்கு சிந்தனை என்பது மனிதனின் உதிரிப் பொருளும் அல்ல விற்பனை செய்வதற்கு சிந்தனை என்பது வணிகப்பொருளும் அல்ல தீர்வை நோக்கி பயணிக்காதது சிந்தனையும் அல்ல முரண்பாடுகளை ஜீரணிப்பது  சிந்தனையும் அல்ல வழங்கப்பட்ட வேதத்தை கூட சிந்தித்து ஏற்க சொல்லும் மார்க்கமே இஸ்லாம் இறைவனிடம் கையேந்துங்கள் அவன் இல்லை என்று சொல்லுவதில்லை என்ற நாகூர் அனீபா பாடலை ரசித்து கொண்டே  அருளார்கு அருள் செய்யும் அம்மா கடலோரம் வாழ்கின்ற பீமா  என்ற பாடலையும்  ரசித்தால் நீ சிந்தனையை செதுக்கவில்லை மாறாக சிந்தனையை  கவிதை எனும் கழிவு புதைகுழிக்குள் அடக்கம் செய்திருக்கின்றாய் தாய்மைக்கு நிகர் யாரும் இல்லை என்று கருத்து பேசும் உனக்கு தாய்மையை படைத்த இறைவனுக்கு நிகர் யாரும் இல்லை என்று தெளிவாக முடிவு செய்வதற்கு  ஏன் இயலவில்லை  உருவானவைகளும்  உருவாக்கப்பட்டவைகளும் உன்னை படைத்த இறைவனாக இருக்க

            கிரகண தொழுகைகள்                    *-----------------------*     பாங்குடன் இணைக்கப்பட்டு எந்த தொழுகைகள் இஸ்லாத்தில் கூறப்படுகிறதோ அவைகள் மட்டுமே கட்டாய  கடமை என்ற அந்தஸ்த்தை பெறுகிறது  மற்ற எந்த தொழுகைகளும்  சுன்னத் நபில் என்ற அந்தஸ்த்தை மட்டுமே பெறும் சில தொழுகைகள் கடமையான தொழுகைகளுக்கு நெருக்கமான நிலையிலும்  சில தொழுகைகள் அதிகமான நன்மைகளை பெற்று தரும் என்ற நிலையிலும்  சில தொழுகைகள் விரும்பினால் தொழுகலாம்  என்ற நிலையிலும் நபிமொழிகளில்  காணப்படும் கிரகண தொழுகையும்  அதிகமாக வலியுருத்தப்பட்ட சுன்னத்தான தொழுகைகளில்  தான் உள்ளடங்கும்  وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا ، وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ)  சூரிய சந்திர கிரணம் என்பது யாருடைய இழப்பிற்காகவும் ஏற்படுவது இல்லை  அது இறைவனின் வல்லமைக்கு உட

     இமாம் அப்துல் காதிர் ஜைலானி        (  ரஹ்) அவர்களை மதிப்போம்                     •••••••••••••••••                   கட்டுரை எண் 1146               J . யாஸீன் இம்தாதி                     ************       ரபியுல் ஆகிர் மாதம் பிறந்து விட்டதா  வாருங்கள் முஸ்லிம்களே  மகான் அப்துல்காதிர் ஜைலானி  (ரஹ்) அவர்களின் பெயரில் பள்ளிவாசல்களில் மவ்லித் பாடல்களை  படிப்போம் குத்பிய்யத்  ராகமாக  படித்து நன்மைகளை குவிப்போம்  மகான்களை மதிப்போம் வஹ்ஹாபிகளை புறக்கணிப்போம் இதுவே சில மார்க்க வேடதாரிகளின் வழமையான  வாசகம்  இதை தாண்டி  அப்துல் காதிர் ஜைலானி ( ரஹ் ) அவர்களின் உண்மையான வரலாற்றை மக்கள் புரிகின்ற மொழியில் சபைகளில்  விளக்கி பேசியிருக்கிறார்களா  ? அப்துல் காதிர் ஜைலானி (ரஹ்) அவர்கள்  இஸ்லாமிய வளர்ச்சிக்கு வாழ்நாளில்  செய்த தியாகங்களை விளக்கி சொல்லி இருக்கிறார்களா ? அப்துல் காதிர் ஜைலானி (ரஹ்) அவர்கள்  தனது மகனாருக்கு செய்த  உபதேசத்தில்   ஏகத்துவ சிந்தனையை பற்றியும் இறைவனுக்கு இணை வைப்பதால் மறுமையில் ஏற்படவிருக்கும் விளைவுகளை பற்றியும் விளக்கி பேசியிருப்பதை பாமர  மக்கள் சபையில்  விளக்கி பேசியிரு

             அளவற்ற அருளாளன்      நிகர் இல்லாத அன்புடையோன்                     என் இறைவன்        *****************************                   துச்சம்   எச்சம்             J . யாஸீன் இம்தாதி                     ************             கட்டுரை எண் 1145                  ************* இறைவன் திருக்குர்ஆனில் தன்னை அளவற்ற அருளாளன் என்று பல முறை வலியுருத்தும் நிலையில்  பாவிகளை நேராக அழைத்து  உங்கள் பாவங்களை நான்  மன்னிப்பேன் என்று பல முறை குர்ஆனில்  வலியுருத்தும் நிலையில்   என்னை விட பாவத்தை அருள் கூர்ந்து மன்னிப்பவன் யார் இருக்க இயலும் ? என்று தனது அருளையே  தற்பெருமையாக குர்ஆனில் கூறும் நிலையில்  தனது அருள் மீது நிராசை அடைபவர்கள் பாவிகள்  என்று குர்ஆனில் கடுமையாக  குற்றம் சாட்டும் நிலையில் அழிக்க வேண்டிய சமூகத்தை மன்னித்ததுடன் அவர்களுக்கு  அருள் செய்ததை வெறுத்து தனது அதிருப்தியை வெளிக்காட்டிய நபி யூனுஸ் (அலை)அவர்களை கடுமையாக கண்டித்து குர்ஆனில் இறைவனே  குறிப்பிட்ட நிலையில்  கையேந்தி கேட்காத நிலையில் கூட அனைத்து உயிர்களின் தேவைகளையும்  பூர்த்தி செய்யும் விதமாக இயற்கை அமைப்பை இறைவன் படைத்த