J . யாஸீன் இம்தாதியின் கட்டுரைகள்

      கழிவுகளை இதயத்தில்           சுமக்கும் மனிதர்கள்           ♦♦♦♦♦♦♦♦♦             J . YASEEN IMTHADHI             கட்டுரை எண் 1428                       28-11-2021                          ******* இறைவன் மேல் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதாக கருதும் பலர் இறைவனின் தீர்மானத்தை ஜீரணிப்பது இல்லை  அதன் வெளிப்படை தோற்றமே பொறாமை   1-தனக்கு கிடைக்காத ஒன்று 2-தன்னிடம் இருக்கும் ஒன்று 3-தனக்கு நிகரான ஒன்று  3-தன்னை விட கூடுதலான ஒன்று பிறரிடம் காணும் போது அதை ஜீரணிக்க முடியாததின் விளைவே பொறாமை  இந்த எண்ணங்களின் பிம்பமே மனிதனிடம் வெளியாகும் விரோதம் துரோகம் அவதூறு புறம் கோள் அனைத்தும் ஆடைகளின் மீது அழுக்கு படிவதை வெறுக்கும் மனிதன் தனது இருப்பிடம் அசிங்கமாக இருப்பதை வெறுக்கும் மனிதன் தவறான எண்ணம் மூலம் ஏற்பட்டுள்ள தனது உள்ளத்தின் கழிவுகளை கசடுகளை  நீக்க முற்படுவது இல்லை  மனிதனின் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் ஒட்டியுள்ள கழிவுகளின் காரணத்தை முழுமையாக இறைவன் அறிவான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை  ஆனால் தனது உள்ளத்தில் ஏற்பட்டுள்ள கழிவுகளின் துர்நாற்றம் தான் தன்னை பிற மனிதனுக்கு  கெட்டவனாக வெறுக்கத்தக்கவனாக அடையாளம் காட்

    உன்னை வெளிப்படுத்தும்                    கண்ணாடி         ♦♦♦♦♦♦♦♦♦             J . YASEEN IMTHADHI             கட்டுரை எண் 1428                       27-11-2021                          ******* மனதில் ஆயிரம் நல்ல கருத்துக்கள் இருந்தாலும் அதை வெளிப்படுத்தும் முறையில் இயம்பாவிட்டால் அதன் மூலம் எந்த பலனையும் அடைய முடியாது  கருத்துக்களை கடினமாக சொல்வது தப்பில்லை  அதை கொடூரமாக வெளிப்படுத்துவது தான் தவறு  கருத்துக்களை நளினமாக சொல்வது திறமை இல்லை  அதை எளிமையாக விளக்கி சொல்வது தான் திறமை  ஒரு மனிதன் தனது சொந்த வாழ்வில் பேணும் பண்பாடுகளை அவனது பேச்சும் எழுத்தும் அவனை அறியாமலேயே  வெளிப்படுத்தி விடும்  அதனால் தான் உருவத்தில் மக்கள் மனதில்  கண்ணியத்தை சுமந்தவர்கள்  பொதுதளத்தில் தங்களை இழிவானவர்களாக அநாகரீகம் உள்ளவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டு விடுகின்றனர் நம் எழுத்தும் பேச்சும் நம்மை வெளிப்படுத்தும் கண்ணாடி  فَقُوْلَا لَهٗ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهٗ يَتَذَكَّرُ اَوْ يَخْشٰى‏ நீங்கள் அவனுக்கு நளினமாகவே உபதேசம் செய்யுங்கள் அவன் நல்லுணர்ச்சி பெறலாம் அல்லது அச்சம் கொள்ளலாம்" என்றும் கூறினோம்  

         தொழுகையாளியும்                பாவியாகிறான்        ♦♦♦♦♦♦♦♦♦             J . YASEEN IMTHADHI             கட்டுரை எண் 1427                       21-11-2021                          ******* தொழுகையின் மூலம் நன்மைகளை ஈட்டி அதை பித்னாக்களின் மூலம் உடனடியாக அழிக்கும் பாவிகளாக பலர் இருப்பதை பரவலாக காண முடிகிறது  உழைப்பின் பலனை குப்பையில் வீசுபவனும்  தொழுகையின் பலனை பித்னா மூலம் அழித்து கொள்பவனும் அறிவிலியே சாத்தான் இருக்கின்றான் என்பதற்கு இதை விட பெரிய சான்று தேவை இல்லை  மதுபானத்தை குடிக்க வைத்து மனிதனை  பாவத்தில் வீழ்த்தவும் சாத்தானுக்கு தெரியும் மதிப்புள்ள தேன் பானத்தை கழிவறையில் ஊற்ற வைத்து அதை கண்டு ஏளனமாக சிரிக்கவும் ரசிக்கவும் சாத்தானுக்கு தெரியும்  நாவுகள் மூலம் வெளிப்படும் சொற்களும்  வார்த்தைகள்  மூலம் தீட்டப்படும் எழுத்துக்களும் செவியின் மூலம் உள்வாங்கி ரசிக்கும் ஓசைகளும் பாவத்தில் மாறுபட்டவையாக இருந்தாலும் நரகத்தில் சமமானவையே  நான் இல்லாத ஒன்றையா  பேசினேன் ஒருவனிடம் இருக்கும் ஒன்றை தானே பேசினேன் என்று சமாளிப்பது ஒரு மனிதன் தனது பாவத்திற்கு போடும் உரம்  எதை தன் விசயத்தில் பி

   வழிகேடுகளை விரும்பும்                    சமுதாயம்               ♦♦♦♦♦♦♦♦♦             J . YASEEN IMTHADHI             கட்டுரை எண் 1426                       14-11-2021                          ******* அரும்பு மீசை முளைக்காத சிறுவனின் உணர்வுகளை கூட தோண்டி எடுக்கும் அளவு ஆபாச காட்சிகளும் சமூகவலைதளத்தில் குடும்ப பெண்களின் குத்தாட்ட காட்சிகளும் அருவெறுப்பான செய்முறைகளும் எடுத்து கூறவே தயங்கும் கீழ்நடை பேச்சுக்களும் விபச்சார அழைப்புகளும் கட்டுப்பாடுகளே இல்லாது  பெருகி விட்ட நிலையில்  பாலியல் கொடுமைகளை  பற்றி மட்டும் பேசி கொண்டிருப்பது முட்டாள்தனமான காரியமாகும் ஆசிரியர் மாணவியிடம் தவறாக பேசுவதும் நடப்பதும் மாணவர்கள் ஆசிரியைகளிடம் தவறாக நடப்பதும் கிழவன் சிறுமியை கற்பழிப்பதும் ஆச்சரியமான விசயம் அல்ல  குறிப்பாக மக்களுடன் மக்களாக ஆட்சியாளர்களும் வருந்துவது போல் பேட்டி தருவது யாவும் ஏமாற்று வேலையாகும்  அரசாங்கம் நினைத்தால் எந்த தீங்கையும் கடுமையான சட்டத்தால் தடுத்து நிறுத்த இயலும்  ஒரே இரவில் செல்லாத நோட்டுக்களை அறிவித்த அரசுக்கு சமூக வளைதளங்களுக்கு கட்டுப்பாடுகளை விதிப்பது ஆபாச தளங்களை தடை செ

              மழை வெள்ளம்                  மொழிகிறது          ♦♦♦♦♦♦♦♦♦             J . YASEEN IMTHADHI                       14-11-2021                          ******* மனிதன் விரும்பும் நேரத்தில் மழை பொழிவது இல்லை விரும்பும் அளவு மழை பொழிவது இல்லை விரும்பும் விதத்தில் மழை பொழிவது இல்லை அறிவிக்கும் முறையில் மழை பொழிவது இல்லை மனிதன் மழை பொழியா விடில் வானை பார்ப்பான் மழை நீர்  பொழிந்து  கொண்டிருந்தால்  பூமியை பார்ப்பான் அருவிகளும் ஆறுகளும் மனிதனின் கட்டளையை  கேட்டு இயங்குவது இல்லை நதிகளும் மேகங்களும் மனிதனின் கட்டுப்பாடுகளுக்கு இணங்கி செயலாற்றுவதும் இல்லை மழை  மூலம் மனிதன் அழிவுகளை சந்தித்தால் அதற்காக பிரபஞ்சம்  கலங்குவதும் இல்லை சில மணி நேரங்கள் தனது செயல்பாடுகளை நிறுத்தி வருந்துவதும் இல்லை இயற்கை மேல் பழி போட்டு இயலாமையை மறைமுகமாக ஒப்பு கொண்டவனும் ( நாத்தீகனும்) இறைவனே கதி என்று இறைவனிடம் கையேந்தி இறைஞ்சுபவனும் ( ஆத்தீகனும்) இறைவனின் அடிமை என்பதை தான் மழை வெள்ளம் அழுத்தமாய்  பேசுகிறது நீர் இன்றி அமையாது உலகு என்பது பழமொழி அவன் நாட்டம் இன்றி எதுவும் செயல் படாது என்ப

          நாத்தீகம் ஆத்தீகம்                     ***********              J .YASEEN IMTHADHI                         ******** எதற்கெடுத்தாலும் கடவுளை குறை காணும் நாத்தீக அறிவீனர்கள்  சமூகம் சிக்கி தவிக்கும் பொழுது இயற்கை பேரிடர்களால் பாதிக்கப்படும் பொழுது பொதுசேவை ஆற்றுவது மிகவும் குறைவு  சுனாமி நேரம் கடவுளை குறை கூறுவார்கள் கடவுளை நம்பியவன் இயன்ற வரை அப்போதும் பொது சேவை செய்வான் கொரோனா பாதிப்பு நேரமும் கடவுளை ஏளனம் செய்வார்கள் கடவுளை நம்பியவன் அப்போதும் பாதிக்கப்பட்டோருக்கு சேவை செய்து பிராத்தணை செய்வான் மழையால் தத்தளிக்கும் போதும் கடவுளை ஏளனம் செய்வார்கள் அப்போதும் கடவுளை நம்பியவன் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு சேவை செய்வான்  பகுத்தறிவுக்கும் எல்லை உண்டு என்று புரியாத வரை நாத்தீகனுக்கு இந்த இழிநிலை மாறாது  நான் பல தந்தைக்கு பிறந்தேன் என்றும் வாதிப்பவனும் தந்தையே இல்லாது நான் பிறந்தேன் என்று வாதிப்பவனும் மடமையில் சமமானவர்களே     كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللّٰهِ وَڪُنْتُمْ اَمْوَاتًا فَاَحْيَاکُمْ‌ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ‏ நீங்கள் எப்படி அல்லாஹ்வை நம்ப

       சாத்தானின் சகோதரன்                        ***********              J .YASEEN IMTHADHI                         ******** பிறரை குறை கூறி திரிவதையே வாடிக்கையாக கொண்டவன் அவனே அன்றாடம் குறை உடையவனாக திரிகின்றான்  என்பதற்கு அவனது நாவும் எழுத்தும்  சான்று  குறையாக நடப்பவனை கூட இறைவன் மன்னிப்பான்  ஆனால் குறை கூறுவதை திறமையாக கருதுபவனை இறைவன் மறுமையில் மன்னிப்பது இல்லை  இத்தகைய தன்மை கொண்டவன் கண்ணில் ஒரு போதும் பிறர் செய்யும் நல்லறரம் தென்படாது  காரணம் நல்லறத்தையும் சாத்தான் அவனது கண்ணில் தீமை போல் சித்தரித்து விடுகிறான்  பேசும் பேச்சுக்களும்  எழுதும் எழுத்துக்களும்  பரப்பும் செய்திகளும்  குற்றத்தில் சமம் என்பதை என்றும் மறவாதீர் குறைகளை சீர் செய்பவன் வானவர்களின் நெருக்கத்தை பெறுகிறான்  குறைகளையே நேசிப்பவன் சாத்தானின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி அவனது உடன் பிறந்த சகோதரனாகவே மாறி  விடுகின்றான்  ரசிப்பவன் இருக்கும் வரை குறை கூறுபவன் திருந்தப் போவது இல்லை  அவனது செயலுக்கு வருந்தப் போவதும் இல்லை  وَيْلٌ لِّـكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةِ ۙ‏ குறை சொல்லிப் புறம் பேசித் திரியும் ஒவ்வொருவனுக்கும் கேடுதான்  

      இழிகுணத்தால் நரகை           அடையும் அறிவீனன்                      ***********              J .YASEEN IMTHADHI                         ******** பிறர் முன்னேற்றத்தின் மீதுள்ள பொறாமையே ஒரு மனிதனை பல தவறுகளை செய்ய தூண்டுகிறது !  குறைகளை ஆய்வு செய்வது  குறைகளை பரப்புவது  நிறைகளை மறைப்பது  உள் ஒன்றும் புறம் ஒன்றும் வைத்து பேசுவது  அவதூறுகளை ரசிப்பது அதற்கு சுயமாக வடிவங்களை அமைப்பது வணிகத்தை கெடுப்பது  இப்படி ஏராளம்  இதற்கு அவன் கூறும் காரணம் எதுவும் அவனை தனிப்பட்டு  பாதிக்கும் விசயங்களாகவும் இருக்காது  இதில் ஐந்து நேர தொழுகையாளிகளும்  அடிமைபட்டிருப்பதில் தான் சாத்தானின் வல்லமையை  வெளிப்படையாக  அறிய முடிகிறது  தொழுகையாளிகளுக்கும் கேடு என்று இறைவன் திருமறையில் கூறியிருப்பதின் காரணத்தை பல வடிவங்களில்  சிந்திப்போரால் அறிந்து கொள்ள முடியும் தொழுகையை நிறைவேற்றாது  நரகை அடைபவனும்  தொழுகையை நிறைவேற்றி நன்மைகளை சேகரித்து அதை மனித உரிமைகளை பேணாது நாசமாக்கி கொள்பவனும் அறிவீனன் தொழுகையை பேணாதவனை கூட இறைவன் நாடினால் மன்னிப்பான் ஆனால் மனித உரிமைகளில் மோசமாக நடந்து கொள்பவனை இறைவன் மன்னிக்கவே  மாட்டான

              மன உளைச்சல்                     ***********              J .YASEEN IMTHADHI                         ******** மனிதன் சந்திக்கும் மன உளைச்சல்களில் தொண்ணூறு சதவிகிதம் தனது அறியாமையால் அவசரத்தால் ஆவேசத்தால் ஆதங்கத்தால் விரக்தியால்  ஏற்படுத்தி கொள்ளும் நிகழ்வுகளே  சாத்தியம் இல்லை என்பதை உணர்ந்து கொண்டே சாத்தியமற்றவைகளை தேடி செல்லும் போது அதற்கான பரிசு  மன உளைச்சல்  தன்னால் இயலாது என்று உணர்ந்த பின்பும் இயலாததை நோக்கி பயணிப்பதின் பரிசு மன உளைச்சல்  எது சரி எது தவறு என்று தீர்மானித்த பின்பும் அறிவை மீறிய செயல்பாடுகள் கொடுக்கும் தண்டனையே மன உளைச்சல்  எங்கே நிம்மதி எங்கே நிம்மதி  என்று அலைபவன் அறிவீனன் எதனால் நிம்மதி போனது என்பதை உணருபவனே அறிவாளி  لا يُلْدَغُ المؤمِنُ من جُحْرٍ مَرَّتيْنِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6133 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] இறைநம்பிக்கையாளன் (விஷ)  பொந்தில் இரு முறை  கொட்டு பட மாட்டான்  (மாறாக ஒரு முறை கடிபட்டவுடன் விழிப்புணர்வு பெறுவான்)          நட்புடன் J . இம்தாதி