J . யாஸீன் இம்தாதியின் கட்டுரைகள்

      !! ஒரு மரம் !!                          --------------          J . யாஸீன் இம்தாதி                        ========= களைப்பான மனிதர்களுக்கு நிழல் தருகிறது தன்னை சுமக்கும் பூமிக்கு மழை தர காரணமாகவும் அமைகிறது தனது கிளைகளில் பல உயிர்கள் வாழவும் அதன்  கூடுகளை அமைக்கவும் மனமார  இடம் தருகிறது காணும் கண்களுக்கு எழில் தருகிறது அதன் இருப்பிட வட்டத்தையே அழகு படுத்துகிறது மனிதனின் சுவை உணர்வுக்கு கனி தருகிறது இல்லங்களை அழகாக்கவும் அதன் இறுக்கங்களை மெருகூட்டவும் வலிமை தருகிறது படுகொலை என்பது மனித உயிர்களில் மட்டும் அல்ல காரணம் இன்றி மரங்களை முறிப்பதிலும் அதை சிதைக்கும் செயல் மூலமும் பல நேரம் நிகழ்கிறது மரம் வளர்க்க நீ பாடு பட வேண்டாம் ஆனால் வளர்ந்த மரங்களை நீ ஊனம் ஆக்காது இருந்தாலே போதுமானது அதுவும் ஒரு வகையில் நன்மையே عَنْ جَابِرٍ ؓ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا اِلاَّ كَانَ مَا اُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا اَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا اَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَ

இயல்பை ரசிப்போம்    இயலுமானதை சிந்திப்போம்                    **************            கட்டுரை எண் 1416                         --------------          J . யாஸீன் இம்தாதி                        ========= எது நடைமுறை வாழ்வுக்கு ஒத்து வராதோ எது வாழ்கை ஓட்டத்திற்கு எதிரானதோ அவைகளின் மீதே  மனிதனின் மனம் ஆசை கொள்ளும் சினிமா சீரியல் காதல் போன்றவை இதற்கு ஆதாரம் வாழ்நாளில் சரித்திரத்தை படித்தவனை விட கதைகளை கற்பனைகளை ரசித்தவனே அதிகம் நல்ல சொற்களை உரைகளை செவிமடுப்பவனை விட தீய சொற்களை திரை இசை ராகங்களை ரசிப்பவனே அதிகம் மனிதன் தனது நாவுக்கும் வயிற்றுக்கும் அதன் அளவை விட  அதிகமான தீனியை வழங்கி கொண்டுள்ளானே  தவிர அவனது அறிவுக்கு அதன் அளவை விட பல மடங்கு குறைந்த நிலையில் தான் தீவனம் வழங்கி வருகிறான் கல்வியாளர்களை வசைபாடுவது தியாகிகளை மட்டமாக  கொச்சை படுத்துவது அறியாத விசயத்தில் அறிவாளிகள் போல் தங்களை சித்தரித்து ஆனந்தம் அடைவது போன்ற அனைத்தும் இதன் வெளிப்பாடுகளே எனவே இயல்பை ரசிப்போம் இயன்றதை ரசிப்போம் இதன் எதிர் சிந்தனைகளை முற்றிலும் தவிர்ப்போம் يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَآءُ

பாதிக்கப்பட்டவனுக்கு                       அஞ்சுவீர்                           --------------          J . யாஸீன் இம்தாதி                        ========= பிறர் பொருளாதாரத்தை முன்னேற்றத்தை சிதைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை யார் தனக்குள் விதைத்து கொள்கிறானோ அவனது தீய செயலை சாத்தான் அவனுக்கு மகிழ்வாகவே சித்தரிப்பான் அதன் காரணமாக அவனது மனசாட்சியே கண்டிக்கும் பல செயல்களை நடைமுறை படுத்த அடிக்கல் நாட்டுவான் அதற்கு உறுதுணையாக சாத்தான் அவனது எண்ணத்தில் பல சந்தேக குணங்களை உருவாக்கி அவனது வெறுப்புணர்வை வலுப்படுத்தி விடுவான் இறுதியாக அவனது வாழ்நாளில் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் அதை நினைத்து வருந்தும் நிலை வரும் போது அவனால் பாதிப்பை அடைந்து துன்பத்தை சந்தித்த மனிதனை காணுவதை கூட அவமானமாக கருதுவான் மறுமையில் இறைவனின் மன்னிப்பை எதிர் பார்க்கும் முன் அவனது மன்னிப்பை கேட்டு பதறும் நிலையை நிச்சயம் சந்திப்பான் காரணம் பாதிக்கப்பட்டவனின் பிராத்தணை அந்தளவுக்கு வலுவானது என்பதே நபிமொழி     நட்புடன்   J .  இம்தாதி

மனிதாபிமான இடைவெளிக்கு                     மறுபெயர்         சமூக இடைவெளியா  ?         மருத்துவமனைகளும்              மருத்துவர்களும்                         --------------          J . யாஸீன் இம்தாதி                        ========= கொரோனா அச்சம் ஏற்பட்டதில் இருந்து மருத்துவனைகளுக்கு செல்லும் எந்த நோயாளிகளும் மருத்துவர்களால் சரியாக கவனிக்கப்படுவது இல்லை முறையாக நோய் விசாரிக்கப்படுவதும் இல்லை தனியார் மருத்துவமனைகளும் அரசாங்க மருத்துவமனைகளும் இதில்  விதிவிலக்கு இல்லை என்றே நோயாளிகள் பரவலாக குற்றம் சுமத்துகின்றனர் மருத்துவமனைகளுக்கு சென்று நோய்களை முறையிட்டு தற்போது மருந்து வாங்குவதை விட மெடிக்கல் கடைகளுக்கு சென்று நோய்களை முறையிட்டு  மருந்துகளை வாங்குவதையே  மக்கள் விரும்புகின்றனர் காரணம் அந்தளவுக்கு மக்களின் மனதில் அதிருப்தியை மருத்துவதுறையினரே உருவாக்கி விட்டனர் இதில் வேதனையான விசயம் என்னவெனில் மருத்துவம் பார்ப்பதற்கு  வாங்கப்படும் கூலியில் ஒரு குறைபாடும் அவர்களிடம் காணப்படவில்லை நோயாளிகள் மூலம்  கொரோனா தொற்று தாவிவிடுமோ என்று அஞ்சும் செவிலியர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் நோயாள

சலபு சாலிஹீன் யார்  ?                     **************            கட்டுரை எண் 1415                         --------------          J . யாஸீன் இம்தாதி                        =========     சலஃப் என்ற பதமே வழிகேடு  வார்த்தையை போலவும் கீழ்த்தரமான வார்த்தையை  போலவும் ஆலீம் போர்வையில் இருக்கும் சிலர்கள் சித்தரித்ததின் விளைவாக மார்க்கத்தை சுயமாக அறியாத மக்கள் அந்த வார்த்தையை குப்ருக்கு நெருக்கமான வார்த்தையை போல் புரிந்து கொண்டு சலப்  என்ற சொல்லை  கேள்வி பட்டவுடன் அவர்கள் எதை  குருட்டுத்தனமாக  மனனம் செய்து வைத்துள்ளார்களோ அதை  பிரதிபலிக்கும் நபர்களாகவே  மாறிவிட்டனர்                (சலபு சாலிஹீன் ) இறைவேதத்தையும் இறைதூதரின் போதனைகளையும் பின்பற்றி  நல்லோர்களாக வாழ்ந்து மறைந்தவர்களுக்கு தான் சலபு சாலிஹீன் என்று குர்ஆனில்  குறிப்பிடப்படுகிறது அதில் சாலிஹீன் ( நல்லோர்கள்) என்ற வார்த்தையை துண்டித்து விட்டு வெறுமனே சலபுகள் ( முன்னோர்கள் ) என்ற அரபு  வாரத்தையை மட்டும் தனித்து கூறி குர்ஆன் ஹதீசை முற்றிலும் புறக்கணித்து விட்டு முன்னோர்களை பின் தொடரும் கூட்டம் என்ற  அவதூறை  பரப்பி சுற்றுகின

ஈ  தொடர்பான ஹதீஸ் பற்றி              P . ஜைனுல் ஆப்தீன்                          --------------                  பாகம் இரண்டு          J . யாஸீன் இம்தாதி                        =========       நான் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் மறுப்பாளர் நீங்கள் பலவீனமான ஹதீஸ் மறுப்பாளர்கள் இறைவன் வழங்கிய குர்ஆன் மறுப்பாளர்கள் இவ்வாறு கூறியதின் மூலமாக அவர் இதுவரை மறுத்து வந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களுக்கு வேறு எவரும் தகுந்த மறுப்பு சொல்லவே இல்லை அவ்வாறு சொல்லப்பட்ட பதில்கள் அனைத்தும் தவறானதே என்ற நஞ்சை தான் மீண்டும் விதைக்க முற்பட்டுள்ளார் அவரை சார்ந்த மக்கள் அவர் அல்லாத வேறு எவரது விளக்கத்தையும்  மறுப்பையும் முழுமையாக கேட்பதில் ஆர்வம் காட்டுவது  இல்லை என்ற நம்பிக்கையில் வழமை போல் பல மணி நேரம் பேசியுள்ளார் பீ . ஜைனுலாப்தீன் தனது தவறான வாதத்திற்கு முட்டு கொடுக்கும் விதமாக சஹாபாக்களுக்கு இடையே நடந்த அதிக பட்ச விளக்கங்களையே  ஆதாரப்பூர்வமான  ஹதீஸ்களை  மறுப்பதற்கு ஆதாரமாக்கி உமர் (ரலி) அவர்கள்   போன்ற சஹாபாக்களை ஹதீஸ் மறுப்பாளர்கள் என்று சொல்வீர்களா ? என்று எதிர் கேள்வியை எழுப்பி அவர் சார்ந்த மக்களுக்க

ஈமானை பாதுகாப்போம்                     **************            கட்டுரை எண் 1415                         --------------          J . யாஸீன் இம்தாதி                        ========= மூட நம்பிக்கையில் மூழ்கி இருந்த முஸ்லிம் சமூகத்தை மீட்டி எடுப்பதற்கு பல தியாகங்களை செய்தவர்கள் இன்று சாத்தானின் சூழ்ச்சி வலையில் சிக்கி தங்களை அறியாமல் வழிகேடுகளை ஹதீஸ் மறுப்புகளை நோக்கி வேகமாக பயணிக்கும் அவலம் ஏற்பட்டுள்ளது சிந்திக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்ட இஸ்லாம் அந்த சிந்தனைக்கும் கட்டுப்பாடுகளை விதித்திருப்பதை மறந்து விட்டனர் அறிவும் அறிவியலும் ஓர் எல்லைக்கு உட்பட்டது உறுதியாக்கப்பட்ட மார்க்க விவகாரங்களில் அறிவு சொல்வதை தான் ஏற்பேன் அல்லது  அறிவியல் சொல்வதை தான் ஏற்பேன் என்று முடிவு செய்ததின் விளைவு தான் அஹ்ல குர்ஆன் ( ஹதீஸ் மறுப்பு ) எனும் வழிகெட்ட கொள்கை இந்நிலையை தேர்வு செய்து பயணித்தவர்கள் நாளடைவில் நாத்தீகர்களின் மறு பிறவிகளாக காட்சி தந்து கொண்டிருப்பதை கண் கூடாக பார்த்து வருகிறோம் அந்நிலையை நோக்கி சாத்தான் நம்மை இழுத்து செல்லும் முன்பு நம் ஈமானை கவனத்துடன்  தற்காத்து கொள்வோம் அங்